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voila le résultat d'une bonne cuisine familia le au quotidien depuis tant d'années!!! sa f...e. ...
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Par Anonyme, le 22.10.2009

merci jaina, il avait vraiment soif!!! il fallait y penser...très belle photo....
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Par Anonyme, le 22.10.2009

oui, ce petit bonhomme de neige était bien pour juju. combien en a-t-il fait devant la maison ??????? dep...
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Par Anonyme, le 22.10.2009

que de souvenirs avec cette vache !!! tant pour les enfants qui se précipitaient pour aller lui rendre une p...
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Par Anonyme, le 22.10.2009

c'est super !!! je suis aux premières loge s...de ma terrasse, et même de ma chambre...brav o à gégé et mon...
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Par Anonyme, le 22.10.2009

je rame,je rame..après beaucoup de patiente,j'ai réussi à visionner 2pages je ne désespère pas , ton blog es...
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Par amalia, le 17.10.2009

mitacuye oyasin... tout est relié, merci !http://mato.sap a.over-blog.com. centerblog.net...
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Par mato sapa, le 23.09.2009

la photo de jaina et islam au bord de l'eau est vraiment superbe !!! très très beau poème !!! bravo !!!...
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Par Amalia, le 07.07.2009

magnifik...
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Par syndia de marseill, le 20.06.2009

très jolie photo, et un blog très sympas! bravo et bonne continuation! m es amitiés.http:// hvizo.centerblog...
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Par Hamza, le 14.06.2009

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TAO TE KING Le Livre de La Voie et La Vertu

TAO TE KING CHAPITRE 25

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 25
25 - Il est un être confus qui existait avant le ciel et la terre.
Ô qu'il est calme ! Ô qu'il est immatériel !
Il subsiste seul et ne change point.
Il circule partout et ne périclite point.
Il peut être regardé comme la mère de l'univers.
Moi, je ne sais pas son nom.
Pour lui donner un titre, je l'appelle Voie (Tao).
En m'efforçant de lui faire un nom, je l'appelle grand.
De grand, je l'appelle fugace.
De fugace, je l'appelle éloigné.
D'éloigné, je l'appelle (l'être) qui revient.
C'est pourquoi le Tao est grand, le ciel est grand, la terre est grande, le roi aussi est grand.
Dans le monde, il y a quatre grandes choses, et le roi en est une.
L'homme imite la terre ; la terre imite le ciel, le ciel imite le Tao ; le Tao imite sa nature.
Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 24

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 24
24 - Celui qui se dresse sur ses pieds ne peut se tenir droit ; celui qui étend les jambes ne peut marcher.
Celui qui tient à ses vues n'est point éclairé.
Celui qui s'approuve lui-même ne brille pas.
Celui qui se vante n'a point de mérite.
Celui qui se glorifie ne subsiste pas longtemps.
Si l'on juge cette conduite selon le Tao, on la compare à un reste d'aliments ou à un goitre hideux qui inspirent aux hommes un constant dégoût.
C'est pourquoi celui qui possède le Tao ne s'attache pas à cela.
Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 23

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 23
23 - Celui qui12 ne parle pas (arrive au) non-agir.
Un vent rapide ne dure pas toute la matinée ; une pluie violente ne dure pas tout le jour.
Qui est-ce qui produit ces deux choses ? Le ciel et la terre.
Si le ciel et la terre même ne peuvent subsister longtemps13, à plus forte raison l'homme !
C'est pourquoi si l'homme se livre au Tao, il s'identifie au Tao ; s'il se livre à la vertu, il s'identifie à la vertu ; s'il se livre au crime, il s'identifie au crime.

Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 22

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 22
22 - Ce qui est incomplet devient entier.
Ce qui est courbé devient droit.
Ce qui est creux devient plein.
Ce qui est usé devient neuf.
Avec peu (de désirs) on acquiert le Tao ; avec beaucoup (de désirs) on s'égare.
De là vient que le saint homme conserve l'Unité (le Tao), et il est le modèle du monde.
Il ne se met pas en lumière, c'est pourquoi il brille.
Il ne s'approuve point, c'est pourquoi il jette de l'éclat.
Il ne se vante point, c'est pourquoi il a du mérite.
Il ne se glorifie point, c'est pourquoi il est le supérieur des autres.
Il ne lutte point, c'est pourquoi il n'y a personne dans l'empire qui puisse lutter contre lui.
L'axiome des anciens : Ce qui est incomplet devient entier, était-ce une expression vide de sens ?
Quand l'homme est devenu véritablement parfait, (le monde) vient se soumettre à lui.

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TAO TE KING CHAPITRE 21

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 21
21 - Les formes visibles de la grande Vertu émanent uniquement du Tao.
Voici quelle est la nature du Tao.
Il est vague, il est confus.
QU'il est confus, qu'il est vague !
Au-dedans de lui, il y a des images.
Qu'il est vague, qu'il est confus !
Au-dedans de lui il y a une essence spirituelle. Cette essence spirituelle est profondément vraie.
Au-dedans de lui, réside le témoignage infaillible (de ce qu'il est) ; depuis les temps anciens jusqu'à aujourd'hui, son nom n'a point passé.
Il donne issue (naissance) à tous les êtres.
Comme sais-je qu'il en est ainsi de tous les êtres ?
(Je le sais) par le Tao.
Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 20

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 20
20 - Renoncez à l'étude, et vous serez exempt de chagrins.
Combien est petite la différence de weï (un oui bref) et de o (un oui lent) !
Combien est grande la différence du bien et du mal !
Ce que les hommes craignent, on ne peut s'empêcher de le craindre.
Ils s'abandonnent au désordre et ne s'arrêtent jamais.
Les hommes de la multitude sont exaltés de joie comme celui qui se repaît de mets succulents, comme celui qui est monté, au printemps, sur une tour élevée.
Moi seul je suis calme : (mes affections) n'ont pas encore germé.
Je ressemble à un nouveau-né qui n'a pas encore souri à sa mère.
Je suis détaché de tout, on dirait que je ne sais où aller.
Les hommes de la multitude ont du superflu ; moi seul je suis comme une homme qui a perdu tout.
Je suis un homme d'un esprit borné, je suis dépourvu de connaissances.
Les hommes de la multitude sont remplis de lumières ; moi seul je suis comme plongé dans les ténèbres.
Les hommes du monde sont doués de pénétration ; mois seul j'ai l'esprit trouble et confus.
Je suis vague comme la mer ; je flotte comme si je ne savais où m'arrêter.
Les hommes de la multitude ont tous de la capacité ; moi seul je suis stupide ; je ressemble à un homme rustique.
Mois seul je diffère des autres hommes parce que je révère la mère qui nourrit (tous les êtres).
Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 19

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 19
19 - Si vous renoncez à la sagesse11 et quittez la prudence, le peuple sera cent fois plus heureux.
Si vous renoncez à l'humanité et quittez la justice, le peuple reviendra à la piété filiale et à l'affection paternelle.
Si vous renoncez à l'habileté et quittez le lucre, les voleurs et les brigands disparaîtront.
Renoncez à ces trois choses et persuadez-vous que l'apparence ne suffit pas.
C'est pourquoi je montre aux hommes ce à quoi ils doivent s'attacher.
Qu'ils tâchent de laisser voir leur simplicité, de conserver leur pureté, d'avoir peu d'intérêts privés et peu de désirs.
Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 18

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 18
18 - Quand la grande Voie10 eut dépéri, on vit paraître l'humanité et la justice.
Quand la prudence et la perspicacité se furent montrées, on vit naître une grande hypocrisie.
Quand les six parents eurent cessé de vivre en bonne harmonie, on vit des actes de piété filiale et d'affection paternelle.
Quand les États furent tombés dans le désordre, on vit des sujets fidèles et dévoués.
Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 17

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 17
17 - Dans la Haute Antiquité, le peuple savait seulement qu'il avait des rois.
Les suivants, il les aima et leur donna des louanges.
Les suivants il les craignit.
Les suivants, il les méprisa.
Celui qui n'a pas confiance dans les autres n'obtient pas leur confiance.
(Les premiers) étaient graves et réservés dans leurs paroles.
Après qu'ils avaient acquis des mérites et réussi dans leurs desseins, les cent familles disaient : Nous suivons notre nature.
Son associé :

TAO TE KING CHAPITRE 16

Publié le 09/01/2008 à 12:00 par cherokee
TAO TE KING CHAPITRE 16
16 - Celui qui est parvenu au comble du vide arde fermement le repos.
Les dix mille êtres naissent ensemble ; ensuite je les vois s'en retourner.
Après avoir été dans un état florissant, chacun d'eux revient à son origine.
Revenir à son origine s'appelle être en repos.
Être en repos s'appelle revenir à la vie.
Revenir à la vie s'appelle être constant.
Savoir être constant s'appelle être éclairé.
Celui qui ne sait pas être constant s'abandonne au désordre et s'attire des malheurs.
Celui qui sait être constant a une âme large.
Celui qui a une âme large est juste.
Celui qui est juste devient roi.
Celui qui est roi s'associe au ciel.
Celui qui s'associe au ciel imite le Tao.
Celui qui imite le Tao subsiste longtemps ; jusqu'à la fin de sa vie, il n'est exposé à aucun danger.
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