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voila le résultat d'une bonne cuisine
familia le au quotidien depuis tant d'années!!!
sa f...e. ...
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Par Anonyme, le 22.10.2009
merci jaina, il avait vraiment soif!!!
il fallait y penser...très belle photo....
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Par Anonyme, le 22.10.2009
oui, ce petit bonhomme de neige était bien pour juju. combien en a-t-il fait devant la maison ???????
dep...
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Par Anonyme, le 22.10.2009
que de souvenirs avec cette vache !!!
tant pour les enfants qui se précipitaient pour aller lui rendre
une p...
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Par Anonyme, le 22.10.2009
c'est super !!! je suis aux premières
loge s...de ma terrasse, et même de ma
chambre...brav o à gégé et mon...
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Par Anonyme, le 22.10.2009
je rame,je rame..après beaucoup de patiente,j'ai réussi à visionner 2pages
je ne désespère pas , ton blog es...
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Par amalia, le 17.10.2009
mitacuye oyasin... tout est relié, merci !http://mato.sap a.over-blog.com. centerblog.net...
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Par mato sapa, le 23.09.2009
la photo de jaina et islam au bord de l'eau est vraiment superbe !!!
très très beau poème !!!
bravo !!!...
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Par Amalia, le 07.07.2009
magnifik...
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Par syndia de marseill, le 20.06.2009
très jolie photo, et un blog très sympas!
bravo et bonne continuation!
m es amitiés.http:// hvizo.centerblog...
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Par Hamza, le 14.06.2009
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Date de création : 04.02.2007
Dernière mise à jour :
23.10.2008
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TAO TE KING CHAPITRE 9
Si l'on aiguise un lame, bien qu'on l'explore avec la main, on ne pourra la conserver constamment (tranchante).
Si une salle est remplie d'or et de pierres précieuses, personne ne pourra les garder.
Si l'on est comblé d'honneurs et qu'on s'enorgueillisse, on s'attirera des malheurs.
Lorsqu'on a fait de grandes choses et obtenu de la réputation, il se retirer à l'écart.
Telle est la voie du ciel.
TAO TE KING CHAPITRE 8
L'eau excelle à faire du bien aux êtres et ne lutte point.
Elle habite les lieux que déteste la foule.
C'est pourquoi (le sage) approche du Tao.
Il se plaît dans la situation al plus humble.
Son cœur aime à être profond comme un abîme.
S'il fait des largesses, il excelle ) montrer de l'humanité.
S'il parle, il excelle à pratiquer la vérité.
S'il gouverne, il excelle à procurer la paix.
S'il agit, il excelle à montrer sa capacité.
S'il se meut, il excelle ) se conformer aux temps.
Il ne lutte contre personne ; c'est pourquoi il ne reçoit aucune marque de blâme.
TAO TE KING CHAPITRE 7
S'ils peuvent avoir une durée éternelle, c'est parce qu'ils ne vivent pas pour eux seuls. C'est pourquoi ils peuvent avoir une durée éternelle.
De là vient que le saint homme se met après les autres, et il devient le premier.
Il se dégage de son corps, et son corps se conserve.
N'est-ce pas qu'il n'a point d'intérêt privés ?
C'est pourquoi il peut réussir dans ses intérêts privés.
TAO TE KING CHAPITRE 6
La porte de la femelle mystérieuse s'appelle la racine du ciel et de la terre.
Il est éternel et semble exister (matériellement).
Si l'on en fait usage, on n'éprouve aucune fatigue
TAO TE KING CHAPITRE 5
Le saint homme n'a point d'affection particulière ; il regarde tout le peuple comme le chien de paille (du sacrifice).
L'être qui est entre le ciel et la terre ressemble à un soufflet de forge qui est vide et ne s'épuise point , que l'on met en mouvement et qui produit de plus en plus (du vent).
Celui qui parle beaucoup (du Tao) est souvent réduit au silence.
Il vaut mieux observer le milieu.
VERSETS SUR LE MOI Les Dits de Bouddha
XII – VERSETS SUR LE MOI
157- Si l'on sait que le moi est cher (à soi-même), l'on doit bien protéger le moi.
Pendant chacune des trois veilles, le Sage doit rester vigilant.
158- On doit en premier s'établir soi-même dans ce qui convient.
Seulement alors on peut instruire un autre.
Un tel Sage ne peut être blâmé.
159- Comme il instruit les autres, il doit agir lui-même. lui-même pleinement contrôlé, il doit contrôler les autres, car difficile, vraiment, est le contrôle de soi.
160 - Le Moi est le protecteur du moi, car quoi d'autre pourrait être un protecteur ?
Par un moi pleinement contrôlé on obtient un refuge qui est dur à gagner.
161- Par le moi seulement, le mal est fait, il est né du moi, causé par le moi.
Le mal écrase le non sage comme le damant écrase une gemme dure.
162- Celui qui est corrompu à l'excès, comme la liane Maluva étranglant un arbre Sal,
se fait à lui-même ce qu'un ennemi même souhaiterait pour lui
163- Faciles à faire sont les choses qui sont mauvaises et non bénéfiques au moi. mais en vérité, très, très dur à faire ce qui est bénéfique et bon.
164- L'homme insensible qui, à cause des vues fausses, méprise le Dhamma des Arahats*(*le dernier échelon de Sagesse),
des Ariya et des Justes, fructifie - comme les fruits du roseau Kashta uniquement pour sa propre destruction.
165- Par le moi seul le mal est fait, par le moi on est souillé, par le moi le mal n'est pas accompli.
Par le moi on est purifié. Pureté et impureté dépendent du moi.
Nul ne purifie un autre.
166- A cause du bien être des autres, quelque grand qu'il puisse être, le propre bien être de soi-même ne doit pas être négligé. Percevant bien son propre bien être, qu'il soit fortement appliqué au But.
VERSETS SUR LA COLERE Les Dits de Bouddha
221 - On doit renoncer à la colère, on doit renoncer à l'orgueil, on doit surmonter les entraves.
Les maux n'échoient jamais à celui qui ne s'attache pas à la psyché et au corps et qui est sans passion.
222 - Celui qui, comme un char roulant, contient sa colère qui s'élève, je l'appelle un vrai conducteur, les autres ne sont que des teneurs de rênes
223 - Dompter le colère par la non-colère
Dompter le mal par le bien
Dompter l'avarice par le don
Dompter le mensonge par la vérité.
224 - On doit parler en vérité, on ne doit pas se mettre en colère, on doit donner sur ses rares provisions à qui demande. Par ces trois choses, on peut aller en présence des Devas.
225 - Les Sages (Muni) qui sont non violents et sont toujours contrôlés quant au corps, vont à l'état sans mort, libres de souffrance.
226 - Et ceux qui sont toujours vigilants, s'entraînant eux-mêmes jour et nuit et qui sont complètement tendus vers le Nibbâna, les purulences s'évanouissent.
227 - C'est un vieux dicton, ô Atula. il n'est pas seulement d'aujourd'hui :
« ils blâment ceux qui s'assoient silencieux et ceux qui parlent de trop, ceux qui parlent peu, ils les blâment aussi, dans ce monde, il n'est personne qui ne soit blâmé ».
228 - I1 n'y eut jamais, il n'y aura jamais, et il n'y a pas maintenant, une personne qui est totalement blâmée ou totalement louée.
229 - Examinant jour après jour, ce qui est intelligent loue celui qui est sans défauts, composé et doué de connaissance et de moralité.
230 - Qui ose blâmer celui qui est semblable à l'or raffiné ? Même les Devas le louent, par Brahma également il est loué.
231 - On doit se garder des mauvaises actions (causées par) le corps, on doit être contrôlé quant au corps, abandonnant la mauvaise conduite du corps, on doit être de bonne conduite quant au corps .
232 - On doit se garder des mauvaises actions (causées par) la parole, on doit être contrôlé quant à la parole, abandonnant la mauvaise conduite de la parole, on doit être de bonne conduite quant à la parole .
233 - On doit se garder des mauvaises actions (causées par) le mental.
On doit être contrôlé quant au mental, abandonnant la mauvaise conduite du mental, on doit être de bonne conduite quant au mental.
234 - Les sages (dhira) sont contrôlés en action, en parole aussi ils sont contrôlés, ils sont contrôlés aussi bien en mental. En vérité, ils sont pleinement contrôlés.
Tao Te King Chapitre 4
04 - Le Tao est vide ; si l'on en fait usage, il paraît inépuisable.
Ô qu'il est profond ! Il semble le patriarche de tous les êtres.
Il émousse sa subtilité, il se dégage de tous liens, il tempère sa splendeur, il s'assimile à la poussière.
Ô qu'il est pur ! Il semble subsister éternellement.
J'ignore de qui il est fils ; il semble avoir précédé le maître du ciel.
Tao Te King Chapitre 3
En n'exaltant pas les sages, on empêche le peuple de se disputer.
En ne prisant pas les biens d'une acquisition difficile, on empêche le peuple de se livrer au vol.
En ne regardant point des objets propres à exciter des désirs, on empêche que le cœur du peuple ne se trouble1.
C'est pourquoi, lorsque le saint homme gouverne, il vide son cœur, il remplit son ventre (son intérieur), il affaiblit sa volonté, et il fortifie ses os.
Il s'étudie constamment à rendre le peuple ignorant et exempt de désirs.
Il fait en sorte que ceux qui ont du savoir n'osent pas agir.
Il pratique le non-agir, et alors il n'y a rien qui ne soit bien gouverné.
Tao Te King Chapitre 2
Dans le monde, lorsque tous les hommes ont su apprécier la beauté (morale), alors la laideur (du vice) a paru. Lorsque tous les hommes ont su apprécier le bien, alors la mal a paru. C'est pourquoi l'être et le non-être naissent l'un de l'autre.
Le difficile et le facile se produisent mutuellement.
Le long et le court se donnent mutuellement leur forme.
Le haut et le bas montrent mutuellement leur inégalité.
Les tons et la voix s'accordent mutuellement.
L'antériorité et la postériorité sont la conséquence l'une de l'autre.
De là vient que le saint homme fait son occupation du non-agir.
Il fait consister ses instructions dans le silence.
Alors tous les êtres se mettent en mouvement, et il ne leur refuse rien.
Il les produit et ne se les approprie pas.
Il les perfectionne et ne compte pas sur eux.
Ses mérites étant accomplis, il ne s'y attache pas.
Il ne s'attache pas à ses mérites ; c'est pourquoi ils ne le quittent point.
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